日前到祁门县出差，无意中得知这个地方有11座明清时期的古戏台，着实引起了笔者的兴趣。于是，就在当地友人的带领下，我寻着古戏台的轨迹，前去寻奇探幽。
果不其然，走进粉墙黛瓦的古村落，发现这11座古戏台，犹如11颗璀璨的明珠，散落在祁门的大地上。这些戏台大都隐藏得极深，基本都是与家族祠堂建在一起，共一堵风火墙，同顶一片鱼鳞瓦，同处一个院落内，你中有我，我中有你。从院落外面看，若非村中老人指点，外人只当是寻常老民居罢了。
我到该县闪里镇磻村那天，正值春雨纷纷，淅淅沥沥下个不停，微风吹拂，觉得还有阵阵凉意。这个村里有两座古祠堂，马头墙上的瓦砾上沾着雨珠，斑斑雨痕，显得古意丛生。村人打开了祠堂院门的铜锁，那锁扣已磨得光滑发亮，不知道经历了多少岁月，日复一日，年复一年。推开厚重的大门，一股陈年的木香扑面而来，只见一座三尺高的戏台，悄悄的横卧在祠堂深处，与祠堂遥相呼应，浑然一体。身临其境，似乎是看到了这家族人密密麻麻围坐一起，在兴致盎然地听当地艺人唱着地道的徽剧……
我好奇地登上了这个古戏台，脚下的戏台台面铺着厚重的老木板，看上去古朴厚重，多少代人经年累月的踩踏，已让木板中央凹陷出了弧度，更不知有多少代的民间艺人，在这里唱做念打，传承着亘古的徽州古韵。放眼四望，看到这个舞台是纯木质结构，上上下下雕刻精美，戏台的廊柱上面精雕细琢着不同的纹理，内容也大都是古代的戏曲故事，场面宏大，画面规整，上面的人物栩栩如生，花卉活灵活现，画面感丰富。笔者俯下身体，细细观察，这一幅幅雕刻的图案中，有富贵牡丹，有祥云飘然，有瑞兽戏珠，有蟠桃盛典，真的是天上人间欢乐多。每个雕刻的画面，上面的金漆早已斑驳陆离，却更显年份遥远而深沉。
历史的厚重，年代的久远，不是人为添加上去的，懂得人自会懂得，文物自身会说话。
在祁门，纯粹独立的戏台建筑并不多见，基本上都是这样作为其它建筑的附属部分而存在，像敦典堂古戏台、嘉会堂古戏台等，都是与家族宗祠完美地结合在一起，巧妙地设置在祠堂对面，让祠堂文化、宗族文化、民俗文化与戏台文化脉脉相连，混合为地域文化的博大精深，渊源流长。而这种组合形式，又有着深厚的文化背景和传统意蕴：戏台作为一个演出场所，不仅有群众娱乐功能，更有教化功能和宗族倾向。历史上，古徽州这一带文风昌盛，徽州人讲究忠孝节义、尊祖敬先，演戏时打开享堂的隔门，可与列祖列宗同乐，能够使人感到宗族的荣耀与辉煌。另外，也能够彰显出宗族的威严，敬畏先祖，教育后生。在古代，祠堂还是一个执法的场所，通过演戏这种形式，以古人为例，既处罚了违法和触犯村规民约的族人，由他们出资请戏班演出，同时又能教育全村人，因为古时读书识字的毕竟不多，如演出《铡美案》，能够起到警世化人的作用。
古老的景区从来不缺少历史传说。在汪氏祠堂的戏台栏杆上，留着几道深深的指甲痕。村人说，那是当年演《目连救母》时，台下妇人看得入戏，满含泪水，生生抠出来的，让人想象着当年唱大戏时的境况。闪里镇的古戏台群中，要数陈氏祠堂的建筑最为精巧，台前的两根檐柱上，蟠龙栩栩如生，龙鳞间据说暗藏着一百零八个罗汉像，需得借着天井的光线，变换角度才能窥得全貌，真的是巧夺天工，令人叹为观止!
文堂村现已是一个完整的景区了，在村委会的主导下，这里已实现了公司化市场运营。承运方是位美女老板，她曾当过教师，想必有一定的传统文化底蕴和情怀，愿意融入到古村落，与慢时光一起欢乐。美女老板介绍说，现在的文堂村有老街，有老祠堂，有古戏台，有历史传说，全村都是古民居，已建成了能够容纳500余人的各类民宿，还有反映祁门历史文化的“中医药文化博物馆”。祁门是全国闻名的“御医之乡”，史上有御医多达21人，祁门蛇药属独门绝技，名方偏方流传千古，至今还在造福人民。
而我此行所要寻找的，却依然是古戏台的古风古韵。在这里，我询问一位上了年岁的老人，问她时下古戏台还唱大戏吗?她用瘦弱的手抚摸着戏台边缘的雕花，那里雕刻着一出古装戏曲《西厢记》，她对我说：“这出戏我也会唱。”说着说着，老人突然放开嗓音，轻快地唱了起来……这徽剧调中的崔莺莺，这沙沙哑哑的嗓音，这思念张生的情意绵绵，夹杂着淅沥的雨声，在这空荡的祠堂里回响，把风雨中的古戏台，渲染的格外凄凉飘摇。
雨还在下，又刮起了风。我在古村落里寻寻觅觅，在古戏台旁细细端详，突然发现，这些戏台的奇妙之处，恐怕就在于将祠堂的肃穆与戏台的喧闹融为一体，一静一动，动静相宜，这是古人智慧的结晶。可不可以这样想象：族人祭祖时，戏台上覆盖着红布，便是一个庄严的祭坛;而当锣鼓敲响时，撤去红布又成了喧嚣的戏场。这里，有族人的希冀与图腾，更有村民们的欢乐和梦想。
现如今，这些古戏台成了“国保”“省保”，保护的是贯穿时空的文化基因，更是鲜明的地域文化标识，是需要世世代代保护下去的。但行走在粉墙黛瓦间，抬头望望节次鳞比的马头墙，又不免有点失落和沮丧，因为，笔者是为古戏台而来，有戏台在，是不是也应该听一场大戏啊!而走来走去，却没有听闻锣鼓家伙声，唯见天南地北的游客，来去匆匆。相应的，此时此刻，雨打瓦檐的滴答声，风吹树木的沙沙声，以及游人的噪杂声，却格外的刺耳，令人怅然若失……
在回程途中，我脑海里又想到，早在清乾隆五十五年，即公元1790年，那年高宗皇帝80大寿，四大徽班进京演出。在北京，徽班演出了许多场次，一时间轰动了京城，从而揭开了长达200多年波澜壮阔的中国京剧史的序幕。如今，235年过去了，笔者不禁发问：安徽戏曲，能否再现当年的辉煌?
