第82回，“众头领都是戎装披挂，惟有吴学究纶巾羽服，公孙胜鹤氅道袍，鲁智深烈火僧衣，武松行者香皂直裰，其余都是战袍金铠，本身服色。”吴用为什么不穿战袍金铠呢?
我们先看前次反对招安的人。第71回，宋江如愿坐上梁山泊第一把交椅，便提出招安。武松第一个反对，李逵也反对，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安!”只一脚把桌子踢起，颠做粉碎。吴用劝道：他是个粗卤的人，何必挂怀。宋江借机说武松，不晓事。鲁智深为武松辩解道，满朝文武，多是奸邪。招安，明日一个个各去散伙。众人当日饮酒，终不畅怀。李逵不过是宋江手里的一颗棋子。李逵的反对，是宋江让他跳出来，试探众人对招安的态度。
第71回，武松、鲁智深刚反对了宋江招安，紧接着第72回，宋江要进京城去，会宋徽宗喜欢的妓女李师师，想走李师师的门路获得招安。宋江带的人就有鲁智深和武松。这真可谓一打一拉，笼络二人。这一招，在宋江来说，其实不足为奇。
第75回，陈太尉奉高俅之命前来招安。跳出来反对的人有，李逵、鲁智深、刘唐、武松、穆弘、史进、六个水军头领。李逵不说了。穆弘，劫法场后，宋江在他家歇脚，收为真正的自己人。他反对招安，不过是掺沙子。史进凭向王进学得十八般武艺，刘唐凭初上梁山的那点功劳，跟着瞎起哄。六个水军头领，李俊是宋江的铁杆，他领着他的两个弟兄童威童猛，不过是为了安抚头脑简单的阮氏三兄弟罢了。真正反对招安的，还是鲁智深、武松。吴用事前料着这一番招安不成，“等这厮引将大军来到，教他着些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度。”吴用考虑的是招安的时机不成熟，而不是反对招安。
我们做了以上分析，就可以回答招安时，吴用为什么不穿战袍金铠了。这是宋江的驭人之术。招安时，公孙胜鹤氅道袍。公孙胜本就是道士，宋江不予考虑。宋江思虑的还是真正反对招安的鲁智深、武松二人。
宋江本是要实现他的“去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名”的目标的。这就得依靠他手下的弟兄们为他卖命。可他知道，他手下的弟兄们，有的出工不出力，有的滥竽充数，有的心有余力不足，而真正能为他真刀真枪拼杀的，还得武松、鲁智深。在反对招安的一片叫喊声中，有做做样子的，有随大流的，都不足为虑。而真正反对的，却偏偏是武松、鲁智深。宋江要二人为他卖命，就不能不顾及他们的面子，不能让二人孤单。其他人反对，他们看不起，不足已填补鲁智深、武松二人孤单的心理。宋江就想到了吴用。吴用在梁山的地位无人撼动，可谓以一顶百。招安时，让吴用也不穿战袍金铠，跟他们站在一起，二人就不孤单了。这是宋江驭人很深的一招。事实也证实，后来打败金军，平定田虎、王庆，擒获方腊，都可以看出武松、鲁智深二人是何等的卖力。
从文学的角度来看，宋江的这一招，充分表现出宋江极端自私的性格。文学作品中的故事也好，情节也罢，都是由人物性格决定的。而人物性格却不是一下暴露出来的，有的可以说是隐藏得很深的。
第120回，宋江想到，他死后，怕李逵造反，坏了梁山泊替天行道忠义之名，毒死了对他忠心耿耿的李逵。为了一己之私，为了他的“久后青史上留一个好名”，昔日的什么生死弟兄，都不在话下。临了毒死李逵，可谓宋江自私心理(性格)的极致。而用吴用填补鲁智深、武松的孤单心理，让二人为其卖力，可谓宋江自私心理(性格)隐藏极深的一招。如此行为，使宋江的性格凸现，把人物形象刻画的极其深刻。
招安时，吴用不穿战袍金铠，就是宋江驭人心机和自私性格的表现。
