四
世界宗教发展已经经历了原始、古代、历史、近代、现代等五个阶段。
信仰虚无是一个现代发生的世界性的课题，走在现代社会前面的西方社会正是信仰虚化的始作俑者。
以美国为例：他们在十九世纪后叶的四大社会危机中(信教率低、暴力泛滥、饮酒致乱、神经病泛滥)，信仰危机排在所有危机的首位，当时他们的信教率只有0.06%。
如今，从西方对于个性享受的无限追求，以及毒品泛滥与性向混乱中，都很难看到当年某种清教徒虔诚皈依与筚路蓝缕的影子。
西方当年曾经有过关于圣经旧约与新约的论争，那一路交相仇雠，生死对峙，至今迤逦曲折，莫衷一是。
如今，西方还剩多少虔诚的宗教信仰?
西方的清教徒当年曾经有“视劳动为最好的祈祷”那样的理念，对于当时的社会生产力的发展起到了推进作用，现在又还有多少当年那样的理念?
西方当年曾经有过对于“自由、平等、博爱”的吁请与追求，在法式的急切追寻之后，事实上却不了了之了。
英格兰当年曾经出现过近现代的伦理之学，曾经着意探寻过社会发展的和谐之路，却也在各种资本掠夺的异化中渐渐式微。
在资本逐利的狂浪形骸追逐中，为了渔猎劳动力，近、当代西方不断纵容人欲的结果泛滥，实际上导致了信仰的现代异化，他们的所有诉求大多离不开少干活与多拿钱——这是西方社会危机至今无解的源头。
非常诡异的是西方明明自己已经信仰模糊得一塌糊涂，却自顾自地仍然站在信仰的制高点上颐指气使——却居然也没有受到质疑?
在西方诞生了马克思主义，西方各国资本利益集团一直颇为一致的群起而攻之 ，至今如是。近年来，他们在狂躁的诋毁登峰造极之后，在当代媒体的观照下原形毕露了。
事实上，现在全世界的信仰模式都处于嬗变之中，应该有信仰与可以没有信仰的主张相颉颃交错，明里暗里，莫衷一是。请问，西方国家还有多少真正虔诚的宗教信仰皈依——还有多少?
二战之后，在世界霸主的强势主导之下，世界原有的信仰皈依更是被冲击得七零八落，连回首反思的机会都撒手人寰，更别说超越性的精神维度了。
我们有今天，是因为我们有一些——有一些真正高举着“为人民服务”大旗信念的中国共产党人。在人世间的一派纷纭迷蒙中，尽管文化迷失以各种现代形态强势表达，但是中国共产党依然信念坚定，斗志昂扬。中国现在取得的建设成果就是无可辩驳的事实说明。
现实为王，事实就摆在那里——有信仰则有明天，则有希望，则有发展。
无信仰虽然一时散漫惬意，但是最终则一无所有，假有信仰则自欺欺人。搞不好就自动或被动地到那见不得人的地方去了。
如此看来，那位中国当代著名的学者的信仰批评之说虽然直率，却也振聋发聩。
试看：真正具有信仰的人增多了，也可能会改变这个世界有些混乱不堪的信仰错位。
如此巡礼，那关于信仰虚无的虚化也可以休矣。
五
20世纪50年代的中国是一个普遍信仰真诚坚定的时代。
中国共产党率领全国人民解放了全中国，迅速扫荡了旧社会遗留的污泥浊水，打赢了抗美援朝战争，打下了全面工业化的基础。
那时候，新中国的领袖们正当盛年，中国的军队猛将云集，兵多将广，真正具有坚定信仰的在解放前入党的中国共产党党员有近一百万，无论有多大困难都是一呼百应，勇往直前。
在所有的困难场合，都是人民解放军一马当先，所向无敌。在铁一般的事实面前，在无比卓越的先锋队引领之下，在新中国欣欣向荣的发展中，全国各个阶层都发生了程度不同的信仰新建——那虔诚感天动地。
60年代至70年代或许是信仰裂变的年代。现在回头看去，伟人当年担心的所有问题，后来都发生了。那既是源于伟人的政治智慧，更是源于伟人坚定的人民立场。
80年代至90年代是传统信仰被攻讦异化的年代。在发展经济，打开国门的同时，那个以颠覆别国为能事的国家某机构，首先隐蔽而疯狂地发难了，他们非常会乔装打扮，一本正经地打着漂亮的旗号左右逢源，要不是今天传媒空前地发达，要不是他们的劣迹渐渐被公之于众，都很难相信号称“自由、民主、人权”的美丽国原来是这样一个无孔不入的奸诈之徒——直到现在，他们还用公然拨款豢养着那些间谍与公知们。
资本的异化势力也一度非常放肆，就当彼时的价值是非茫然时，国内的某些资本势力居然撒开了“劳务派遣”的大网，违宪违章，公然把工人阶级作为盘剥的对象(宪法第一条中的表述“中华人民共和国是工人阶级领导的”。中国共产党章程的总纲中，第一条就是“中国共产党是中国工人阶级的先锋队。”)
二十一世纪前后十年，是信仰急剧模糊的年代。由贪腐官员组成的异化急先锋们早把中国共产党的信仰抛到一边，他们回归膨胀了资本恶魔的贪婪本性，大肆侵吞着国家的财产，甚至多年肆无忌惮地进行着“主权僭越”——看似是个体的违法乱纪问题，其本质是“僭越者”非常危险的一种政治掠夺攻势。
那些拿了美元的公知精英们更是把中国文人的风骨抛到九霄云外，或明或暗地干着那些金主交给他们的演变任务，制造歪门邪道，惯于浑水摸鱼，收取那一点出卖国家利益的美元，那一副猖狂无耻的嘴脸连古代秦桧们都自愧弗如。
天道质问：你的信仰是否真诚——且不说是否坚定。
六
汇集各种论述，好像信仰可以分为正态、中态、负态。这三种形态对于人类社会的发展走向具有完全不同的影响力。
信仰是人类生命力的本真之一，不会消失，有可能虚化。
信仰虚化大概属于信仰的中态，既可能走向正态，也存在跌入负态的可能。
还是应该反复申明，官员的清廉操守首先是一个政治走向问题，而思辨根基更是政治问题。法纪无法对抗欲望，只有坚强的信念才能扎紧篱笆。
十八大后是国内信仰重建的年代。随着中国共产党率领全国人民一步一个脚印地良好发展，全国脱贫，进入了小康;中国人民智慧持重，潜心苦干，终于成为世界第二大经济体;在西方的围追堵截中，中国人民独立自主建成了世界唯一全面的工业体系;历经艰苦奋斗，刻苦攻关，中国军事工业终于进入了世界一流体系，形成了战略威慑的均势对峙;中国完成了盾构机等一系列的高端机械攻关，逢山开路，遇水搭桥，建成了全国的高速铁路网络，打下了坚实发展的通途基础;华为一马当先，走在了世界五G等科技的前沿。
事实如铁，中国是目前世界上最为欣欣向荣的一个国度。这标志着中国特色社会主义在华夏文化基础上的成功蜕变。
在各种资本势力一系列的放肆打压与掠夺面前，大家都开始了求真的分析与综合：国际上的制裁越来越不要脸，那由头也越来越莫名其妙。
其时其地，资本大鳄们正麇集于食物链的顶端，在他们刻意引导的信仰虚无的迷雾中窃笑，或疯狂地吮吸着民脂民膏，或在“萝莉岛”作祟，或者更换别人的器官，用以无耻地续命。
在这一系列的发展事实面前，我们原先信仰迷茫的现状开始发生变化：信仰马克思主义的年轻人在增多，质疑西方的思考在增多，中国民众的信仰皈依在纷纭了半个世纪后重回现实，聚焦正道，“我们走在大路上”歌声嘹亮。
现在，尽管贪官污吏们还在试图聚集发难，还在试图捣毁重回当年的中国民众的社会主义信仰，尽管有意演变的残渣余孽还在左右着某种舆论阵地，尽管那些诡异的资本家们还在假托各种由头冲击着华夏大地的信仰重建，但是，“青山遮不住，毕竟东流去”。
巴以冲突以来，世界惊讶地见识了以色列的蛮横与残忍，到这个时候，人们似乎才明白了一个事实：二战已经过去了八十年，为什么从没有看到有关犹太人为什么被屠杀的前因后果?
一蔽八十年，真相在哪里?那得是多么强大的舆论控制力?这个世界不是普遍信奉着言论自由吗?
“选民们”的“自由”与“强权们”的“自由”，终于在加沙同时露脸了。
值此2025年，在这崭新的一年之首，民间有“般若智慧年”之说，如今中国国运频现，连沙漠都锁边出现湖泊了，那敌手封锁制裁又其奈我何?
东风浩荡。
随着中国现代化事业的更好发展，随着世界发展走向的更加明朗，随着党中央不断领导全国人民推进文化建设，随着各个“马克思主义学院”的共同努力，中国在二十一世纪的文化重建，一定会信仰鲜明，信念坚定，众志成城。
