辗转漂泊多年，终于可以在三月告老还乡。虽然业绩平淡，但是健康平安，终于可以说一句“放下”。半生忙碌半疏狂，终于可以脱下工装赋闲下来。妻子说，最好的休闲就是旅游。我说，那就“下江南”，趁着阴历阳历三月天，我们去扬州看“烟花”吧!
从我的“巴国”出发，一路向东向南。过荆楚大地，一定要去看看关羽曾经驻守的荆州古城，想想他即便弄丢了头颅也不失为“义”字第一大哥。江城的樱花是必须去看的，三月天的樱花足可以胜过黄鹤楼，即使“崔颢题诗在上头”又咋样。
从武汉去扬州是有一点距离的。想想多年前占道加速弯道超车的轻狂，甚至飙过二百三十码的速度与激情，现在想想那种莽撞就后怕。如今，也许真是廉颇老矣不能斗米了，也许是因为老婆大人不时提醒，连导航也不断告诫“控制速度，更有风度”，一路上连一百二十码也不曾超越了。让时间慢慢溜走吧，谁又能控制它呢?虽说这次既是预谋已久又是说走就走的旅行，但是可以不再被时间所掣肘，甚至觉得世界有多大有多远，我们都可以去看看。那份自在、那份闲适、那份我命由我不由天的心境从未有过，可以不用知道放纵与自律的边界究竟在哪里。
“东南曰扬州”也好，“江南曰扬州”也罢，扬州其实在淮河之南、长江之北，古人说是江南就是吧。其实，最喜欢古秦时的扬州叫广陵。也许是因为嵇康那秘不传人的“广陵散”牵动我心吧，此曲只应天上有;文天祥也曾叹息“万里风沙知己尽，谁人会得《广陵》音?”“绿杨城郭是扬州”，真到了却不见烟雨朦胧，也不见烟花纷飞。行走在瘦西湖，随着人流溜达在何园、个园。在二十四桥明月夜，望见古运河载着千年月光静静流淌，忽然想起杜牧说过“人生只合扬州死”，我却觉得于我则是“未到扬州不敢老”。穿行在东关街，最难忘的不是昂贵且不应季的蟹黄面，而是街头最常见的扬州炒饭狮子头。看似平常的扬州炒饭，却饱含隔夜籼米的倔强、新炒蛋的柔嫩、陈年火腿的沧桑，不由得想起家乡的盐菜腊肉蛋炒饭，虽然少了Q弹可口的虾仁，却更加容易勾起我的味蕾。一边吃着美味的狮子头，喝着西湖牛肉羹，一边思考扬州如何引领淮扬菜，让我这个吃川菜长大的大巴山人暂搁了麻辣鲜香的乡愁，想要品一品、鉴一鉴淮扬菜如何配得上“东南第一佳味，天下之至美”的美誉。
镇江的金山寺必须去看看。小时候看《白蛇传》就不太喜欢法海和尚，总认为他阻滞甚至破坏了人与妖的旷世之恋。历经世事沧桑之后，才觉得可怜的法海却是秩序维持必需的人，默默地向法海和尚塑像鞠上一躬。不管人界、佛界、妖界，秩序比超越更重要。无锡的灵山大佛来头和名头都不小，扬州的大明寺、苏州的寒山寺甚至都不及小灵山寺。灵山大佛高八十八米，前有七层平台，全部按照佛教意义修建;广场上九龙灌浴动景和佛教场景剧很有艺术特色。国人多崇尚国学，儒为表，佛为心，道为骨。理学也好，心学也好，玄学也罢，国学的实质要义就是儒佛道三教兼修。如果把佛学作为国学构成之一，学无止境，何不可及呢。
无锡鼋头渚的樱花已经在凋谢中。樱花还是那樱花，大约只是比武汉樱花多了一点脂粉气。扬州瘦西湖边和苏州昆山的周庄，最让人记忆深刻的不是三步一景、五步一画的江南水景园林，也不是满街满铺的“沈万三猪蹄”，也不是二十四桥和四百八十寺，而是边唱歌边摇橹兼作导游的船娘，夹杂着听得懂的普通话和听不惯的吴语乡音，还有苏州平江路历史街或者是南京秦淮河边仕女般漂亮的评弹姑娘，花枝招展，吴侬软语，琴声混着樱花雨簌簌落在肩头，恍惚间竟不知今夕何夕，莫不让人久久驻足。难怪那些微服私访的帝王将相纨绔子弟愿意下江南，愿意留苏杭，或许是满街的脂粉香气太过迷人了吧。也许我已经不再沉醉于船娘或者评弹女的美丽与妖娆，忽然地想起那首“女人歇歇么?女人歇不得”的《石榴女人》民歌，感受到她们那种让时间可以慢下来的控制力，更加想到的是她们的勤劳与倔强。
自古以来，江浙经济繁荣，文化发达，足可让人趋之若鹜。然而江南虽可忆，家乡更是亲。久未出川的我追逐着诗中的远方，领略别样的江南美景，品尝淮扬名菜，欣赏苏杭美女，却越发更加热爱家乡。内心深处觉得，只有故乡的烟火最能安抚凡心，能够让腊肉熏出琥珀色的，终究是巴山夜雨浇湿的柏树柴火。当江南的园林在汽车后视镜中渐渐消逝，当巴山蜀水在车前显现，历半世沧桑才发觉前半生总在追赶加速，现在方知最好的风景永远在未达与已过之间。《石榴女人》说，女人可以歇歇吧，男人可以歇歇吧，太阳月亮也可以歇歇吧!在飙速与控制中找到临界，在放飞与自律中找到归宿，才不会失去自我。
心有山海，静而无边;欲若潮汐，动则有度。这，也许才是旅行的意义，也是人生的意义。
