王阳明(1472—1529)：幼名王云，后改名守仁，字伯安，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人。
因曾筑室于会稽山(浙江绍兴北)阳明洞，自号阳明子。学者称“阳明先生”，世称：王阳明
明代思想家、军事家，哲学家、心学集大成者
一、我想当圣人
成化十九年(1483年)，王阳明11岁时在私塾读书。
有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事?”
(这话问的很大，等于在问“人生的终极价值是什么?”)
老师大吃一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。
但老师还是很快作出了回答：“当然是读书，做大官啊!”
王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样”
王阳明同学顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤”
可以说：当时是语惊四座，老师认为这孩子是不是昨天晚上发烧，烧糊涂了
什么是圣人，都是墙上挂着。
真正的圣人谁也没见过，怎么当?
老师课后，就很迫切地让人去叫王华(王阳明的父亲)，也就是通常说的“请家长”，谈孩子心理健康问题，让家长多注意孩子行为举止，再有什么异常，要及时就医!
本来王阳明没绰号，自从那节课以后，所有同学瞎起哄，一问到什么人，“那不是王圣人”，让“王圣人”去，添空多了个绰号
这个绰号对于王阳明而言，无所谓，旁人多半是嘲讽与轻蔑
可真正了解王阳明一生，或者说大体知道这个巨厉害的人物生平后，再回头看这些同学和老师，他们才是“平庸”之人，王阳明真的是“在世圣人”
谁是圣人?
成化二十年(1484年)，“想到要做圣贤”的王阳明，想得到，也开始努力向“这个小目标”迈进。
12岁的他开始立志当个圣人。
那么，遍阅前贤史料，谁是圣人，或者说谁才是小阳明学习的“榜样”呢?只有一个人，孔子!
所以，他严格按照孔子的“行为准则”高标准严要求自己：孔子(当年)想过什么或做过什么，王阳明会照着样子想或做。
二、科举两次失败
王阳明的父亲叫王华，是成化十七年(1481年)进士状元(用现在的话就是：他的爸是早些年的高考状元)
王华王大人最后官做到南京吏部尚书
所以在这种家庭，王阳明日后的发展只会有一条道：科举。虽然王家条件很优越，他也很努力，
21岁第一次参加乡试，就中了举人。
随后会试落榜，痛定思痛，决心再考
弘治九年(1496年)，王阳明在会试中，再次名落孙山。
有和他一起去考试的几个“小伙伴”，在发榜现场未见到自己名字，有的嚎啕大哭有的羞愧难当，整天唉声叹气。
王阳明却相反，一幅什么都没发生过的样子。
这几个“小伙伴”过来问他，别人没考上都不开心，你怎么好像什么都没发生过一样。
王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们(世人)是因为考不取功名，落榜感到羞愧，但是我不是，我是因为考不取功名就动心而感到羞耻。由于考试的落榜动摇自己的心性和气节，丧失勇气才是最可耻的啊!”
三、科举成功
弘治十三年(1500年)，28岁的王阳明参加人生中的第三次会试，高中进士，赐二甲进士第七名
弘治十八年(1505年)，王阳明33岁，任兵部主事(正六品)，仕途顺利
四、险遭杀害
王阳明的人生出现重大转折是在正德二年(1507年)，35岁。
当时明朝是第十位皇帝:武宗朱厚照
大宦官刘瑾掌握朝政后，意图独揽大权，他每日献上各种娱乐，以讨好武宗，借此机会裁决各司奏章。
武宗抱怨官员无能，刘瑾趁机裁决大小事务，而武宗对此多不知晓，每日中官传旨频繁。
出于义愤，王阳明上书皇帝言政，触怒大宦官刘瑾，被打四十廷杖，贬到贵州龙城(蛮夷之地)驿站当驿丞。
王阳明离开京城后，刘瑾派了手下暗中跟随，想寻找机会加害。
王阳明在钱塘江边抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山。
途中又遇上飓风，一日夜间，被大风刮到福建边境。
这里简单了解一下这段“人生中的挫折”
之前王阳明从28岁考上进士，到33岁前，五年时间，他一直顺风又顺水，工作积极，时刻想着贡献自己的热情，为大明朝“添砖加瓦”，官职不停地往上变动，一直干到了“主事”(正六品)，也就是中央机构中的基层官员(负责具体的事务办理和文件处理工作 ，类似现在中央办公厅办事员)，前途一片大好。
再混几年，当郎中(正五品)、侍郎(正三品)
都有可能!
只是因为看不惯宦官刘瑾胡整，多说了几句“公道话”，就被权势熏天的刘太监往“死”里整：
刘瑾为了对付王阳明，用了四招
1.身体上的伤害：廷杖四十 因触怒皇帝，被人被脱去外裤，当众用木棍抽打，轻者皮开肉绽，重者丧命。
这种刑罚不仅是身体上的折磨，更是一场赤裸裸的羞辱
2.官职“一撸到底”：从正六品直接降到从九品(驿丞)
官职是一品(从一品)到九品(从九品)，九品十八阶
不能再降了，再降没有了。
得保留“公职”，不然科举考几年，没有意义了，只是言语上的不合，没必要“开除”
(驿丞是管理驿站的官员，负责驿站的日常运营和接待工作 )
3.害其性命:刘太监对于说过他“坏话”的人，还是不放心，派出杀手，想在王阳明在贵州履职的途中“干掉”他，然后随便找个“罪名”，就可以搪塞皇帝
4.让其遭受折磨:即使王阳明不死，不到贵州去，叫“不服从分排”，可以“收拾他”
去了贵州，那是蛮夷之地，将会饱受折磨，痛不欲生!
此时的王阳明的处境相当糟糕
在去贵州龙场前，很多朋友包括王阳明的家人都认为：不能去贵州
随便找个理由，就说：患病，拉肚子、伤寒，不宜舟车劳动，等“病”好了，再去履职
当不当这个从九品的“芝麻官”不重要的，重要的是那个地方瘴气重，自然环境相当恶劣，而且当地居民与汉人语言不通，过去以后水土不服，容易生病
弄不好，王阳明会死在那里(这是完全有可能的!)
但是，王阳明认为这是“朝廷“要他干的工作，再小的事，只要干好，也能”发光发热“，实现理想!
无论谁怎么劝，王阳明执意要去贵州龙城，当驿丞(从九品)
贵州龙城，在别人看来，是王阳明的“恶梦”开始
但在即将成为“圣人”，实现心中理想的“王阳明”，却是一生中最“高光”的时刻
龙城悟道将是王阳明人生中最通透的时刻
王阳明很快把一手“烂牌”打成“王炸”
五、龙场悟道
到了龙场驿站，困难重重，没有居住的房屋，人生地不熟，与当地居民的语言又不通，因为水土不服，不久随从们都病倒了……
王阳明生火做饭，照顾生病随从，唱歌给他们解闷;开荒种地，与当地居民交流沟通，并将自己所知道的知识和技术传授给他们……
“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉”
曾经有人向马祖禅师请教如何修行。
马祖禅师答：“饿了吃(饭)，困了睡(觉)”
这个人就很奇怪，说：“其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功?”
马祖回答说：“不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以，不一样”
“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉”这句话说起来，很简单，但真正能做到的人，寥寥无几。
多少人是在“吃饭”时想“睡觉”的事，“睡觉”时却想着“吃饭”无法专一，更无法干好一件事!
王阳明曾经以此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
(饿了就吃饭，困了就睡觉，仅仅这些就是修行。
世上的普通人会觉得玄理更加深奥了，说给他们听也完全不相信，他们偏要从自身之外的世界去寻求仙道)
简单来说：就是活在当下，专注眼前的事情，不要胡思乱想。
放下生死的顿悟
王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中，始终不能放下自我，放下生死。他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢?
他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。
王阳明曾说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易!”
(我们读书学习(用功)，只是在给人生做减法，要减去一些过度的欲望。大千世界，道不尽、画不完的繁华，总使人眼花缭乱，目光不自觉地被吸引，心里也暗暗地种下了欲望，容易成为被欲望驱使的奴隶。其实，无欲无求，平常心自然态，不去追逐那么缥缈虚幻的、不切实际的(东西)，人就会轻快洒脱，(才能)活得简单自如)
在如此恶劣的环境下，王阳明不忘时常静坐，思考自己苦苦追寻的圣贤之道，“如果圣人处在这种环境下，会怎么做呢?”
终于在一天夜里，他大彻大悟，“圣人之道，本心自足!”
一种振聋发聩的思想——王阳明“心学”就此诞生，这就是思想史上著名的“龙场悟道”。
他能感觉到，在日复一日地不懈努力中，自己内心的力量正逐渐强大起来，龙场这个小地方是不能拘束住他的。
王阳明说：“我来龙场两年，也被瘴(热带原始森林里动植物腐烂后生成的毒气)毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁”
我们普通人更容易受外界环境或身边人影响，所以，我们基本都达不到“王圣人”的心境与状态
但，王阳明说：“可以(不受外界丝毫影响)”
所以，他才是毫无争议的圣人!
我们虽然不能达到他的“那般境界和高度”，但我们可以努力让自己快乐、充实，自信、阳光。
不是“他”但可以学“他”，努力向“他”靠近!
六、平叛宁王
最大的功绩是：用四十多天时间，平叛了明宁王朱宸濠号称20万的叛乱，一举消灭，完胜。
王阳明去世
嘉靖七年(1528年)，王阳明奉旨南巡，船过大余青龙赤江码头。
王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了?”弟子回答：“青龙铺。”
王阳明又问：“船好像停了?”弟子回答：“在章江河畔。”
王阳明笑了一下：“到南康还有多远?”
弟子回答：“还有一大段距离。”
王阳明又是一笑：“恐怕来不及了。”
他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。
第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。
周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了”周积无声的落泪，问：“老师有何遗言?”
船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。
王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“我这颗心是光明的，别的啥都不说了”
在船上，他王阳明得了肺病(现病名:肺结核)，他最后想省亲(叶落归根，魂归故里，人之常情)，这是人作为人最基本的要求和想法，不被允许，死在船上，享年57岁。
波谲云诡的大明王朝说他擅离职守，对他诽谤，对他的去世污蔑。
王阳明手中本来握着足可以颠覆明王朝的绝对军事势力，他却看破红尘。明朝有阁老说满朝大臣最多算是“中才”，而王阳明是“大才”，不是王阳明离不开朝廷，而是，朝廷离不开王阳明。
每次军事行动完胜后，王阳明都主动要求辞官归隐(提前退休)，说功劳都是陛下天恩朝廷支持，跟自己一点关系也没有，没有丝毫野心，激流永退。
苦难让王阳明成长，崛起，对人性的深刻领悟，对世事的洞悉，让王阳明成为一代大师，成为宋明两代最璀璨最耀眼的一颗明珠。
王阳明对后世的影响
“知行合一”
(民国期间，有位教学育人的人民教师，深刻理解王阳明的“知行合一”，深刻领悟了王阳明思想后，认为做是学的起点，提出“行是知的开始，知是行的成功”
于是，他改了自己的名字，原名叫陶文濬，后来他改成陶知行，再后来才改成“陶行知”，主张“即知即传”(知“道”就是“传”)
陶行知是近代史上一位了不起的教育学家。他的观念与王阳明所说不尽相同，但在重视知行关联互促上是一致的)
王阳明“立志”的重要性，立志对人本身有着重要的指导性。
郭沫若(《奴隶制时代——王阳明礼赞》)
“他五十七年间在理想的光中与险恶的环境搏斗着的生涯,他 努力净化自己的精神……他的精神我觉得真是如太空一样博大,他的生涯真好像在夜静月明中乘风破浪……”
立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下。
立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，是明杰出军事家。
立言：
创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。
结论：
有个人，12岁时立志当个圣人。在他心中圣人就是孔子，所以孔子做什么，他也做什么。科举两次失败，父亲准备鼓励他希望再接再励时，他却说这是浪费时间，决定不考，但第三次一举高中。
每次军事行动完胜后，主动辞职，说功劳都是陛下天恩朝廷支持，跟自己一点关系也没有。这个人叫王阳明。
王阳明是宋明两代最璀璨的一颗明珠，立德立言立功完美的践行者。
历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。
